La suicapromachia

Sì, certo che è un neologismo inventato qui per qui.

La storia della cultura figurativa, come si saprà, è ricchissima di scene di caccia o di animali in lotta tra di loro. I motivi possono essere i più disparati; facendo un brevissimo excursus troviamo scene di caccia già nelle pitture rupestri delle popolazioni primitive, che avevano una finalità principalmente propiziatoria.

Scena di caccia, grotte di Lascaux, 13000-15000 a.C. ca.

A Cnosso una celeberrima pittura rappresenta la taurocatapsia, una sorta di salto rituale che effettuava un sacerdote afferrando le corna dell’animale in corsa.

Palazzo di Cnosso, Taurocatapsia, 1500 a.C. ca

Di scene di caccia è ricchissima l’arte classica, dove spesso gli animali sono rappresentati con uno spiccato  gusto per l’aneddoto.

Mosaici di villa del Casale, Piazza Armerina, IV Sec.

Più avanti nel tempo, scene di centauri in lotta tra di loro o con eroi della mitologia erano, per gli artisti del Rinascimento, un ottimo pretesto per mettere alla prova le proprie conoscenze anatomiche, raffigurando nerboruti corpi in estrema tensione muscolare.

Michelangelo Buonarroti, Centauromachia, 1492

O ancora

Giambologna, Ercole e Nesso, 1594-1600, Firenze, Loggia dei Lanzi

Molti e molti altri possono essere ancora gli esempi, più o meno celebri.

Quello che mi mancava era la strenua sfida tra i maiali e i cinghiali, ma si sa, nella vita non si finisce mai di imparare.

Coglione a caso, Suicapromachia, 2011, installazione presso la Rotatoria dell’ospedale di Perugia

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